5月19日晚上六点，耕读园“德国古典诗歌”讲座在图文T220报告厅举行，主讲人为上外澳门尼威斯人网站8311副主任陈壮鹰教授。此次讲座也是澳门尼威斯人网站8311“经典日耳曼”外语文化节讲座系列的压轴节目。
“德语，常常令人想起华丽的黑天鹅绒帷幔；德国诗歌，则是嵌缀于上的一颗颗亮钻……”随着主持人的优美引语，一场精彩的讲座拉开序幕。
身着西装的陈壮鹰教授没有落座，一直都是站在讲桌旁，为大家讲解。在主体内容开始前，陈教授先向大家简单介绍德国文学发展史。他讲到，德国文学在公元十世纪才产生，先后经历了骑士文学、巴洛克、启蒙、洛可可、古典、浪漫、现实等发展阶段。而德国诗歌则始于德国拥有正式书面语言之后。
接下来进入讲座的主体内容。陈教授十分幽默，举了现在很流行的“梨花体诗”的例子，来说明现代诗歌音韵美的失落，并引出了第一部分“德国诗歌的音韵美”的讲解。他讲到，德国诗歌虽然起源于法国诗歌，但是与后者不同的是，德国诗歌的音韵是由轻重音来表现的。接着他为大家现场朗诵歌德的谣曲《魔王》，充分展示了德国诗歌的音韵美。
第二部分是德国古典文学时期概况。这里的“古典文学时期”特指1794年歌德与席勒合作到1805年席勒逝世这一段时间，参加的人也只有歌德与席勒两人。陈教授为我们介绍了古典文学的三种形式：谣曲、赠词和哀歌，在每一部分当中又有详尽有趣的讲解。
在谣曲这一部分，陈教授主要介绍了歌德和席勒的几首著名谣曲，有前者的《渔夫》《神与舞女》，以及后者的《手套》《人质》等。赠词是歌德与席勒在自办的杂志上使用的一种文学体裁，主要是用来讽刺一些他们看不惯的人和现象。歌德曾花两年时间写过一本《光学论文集》，与牛顿的光学理论完全不同。他就以赠词的方式来讽刺牛顿。“这都是伟人的瑕疵之处。”陈教授笑道。哀歌本是古希腊送葬时唱的歌曲，慢慢演化成一种文学体裁。
接下来，陈教授讲到第三部分，席勒哀歌中的审美教育空想的演变。看似抽象复杂的题目，在教授的讲解下，变得容易理解并十分有趣。席勒的审美教育是指，他希望用文学来展示神性的完美，以此来教育人们，提升道德，最终把人间变成天堂。为此，席勒写了多首诗歌，有《希腊众神》《艺术家》以及《酒神颂》。但是这种想法是一种空想，最终没有办法实现。于是，席勒写下他的最后一首哀歌《哭词》，运用古希腊的典故，来哀叹美好的消逝，以及自己审美教育理想的破灭。
讲座就在这时戛然而止，让人意犹未尽。
